“当时，北有大顺，南有南明，西有大西，天下三分！”

“狗贼吴三桂剃发开关，满洲趁我丧乱，竟然窃据天下！”

广西不过十一府，广西的天地会能祸乱八府，可以说他们的群众基础在广西是非常好的。所以明末的那些掌故可以说是广西人耳熟能详。

“李自成死，大顺改编为忠贞营，奋勇抗清，誓死不降。张献忠死，义子李定国等誓死扶保南明，杀鞑王尼堪，毙汉激an孔有德。福建郑森，父降子不降，一点丹心浮海外！扬州十ri，史阁部死于国难。奈何气数犹差一线，华夏终于让鞑虏踩在脚下了。”

“成王败寇，无非如此，但鞑子狠毒，竟然让我们剃发易服，留头不留发，留发不留头！毒策一出，举国哗然，天下震动，凡我族无不怒发冲冠，睚呲yu裂。江yin阎应元，不过一小吏，为保华夏衣冠，举县死国。面对剃发易服的鞑子，纵然是李成栋这样参加过嘉定三屠的狗贼都赫然反正！”

“错！是这个世道错了！是这个吃人的世道错了！”杨秀清振臂高呼：“所以我们要建立一个人人有地，人人有衣的太平天国！”

杨秀清看着下面一双双发红的眼睛，心里不禁长叹一声，阶级矛盾，一抓就灵啊。

中国农民的苦，实在是太多了，朝廷的粮役，劣绅的盘剥，再加上昏聩的官员和狡诈的激an商，用尽各种手段将农民的每一块血肉从骨头上刮下来。而我们的农民却咬紧牙关，用汗水为家族换一条活路，直到有一天，就算是用尽汗水也无法让家族延续下去。那时候，数代人积攒的愤怒会如同野火一样瞬间淹没天地，血海将淹没世界，所有的秩序都会被击碎。当这愤怒释放殆尽，就会有一个被称作太祖的人重新建立秩序，农民们就在这新秩序下咬紧牙关，直到下一次愤怒爆发的时候。

“我们的祖先，并不是现在这个模样……”杨秀清挺起胸膛，他不管前世和现在都是一个骄傲的客家人。

西晋末年，五胡乱华，衣冠南渡，很多汉族家族渡过长江，来到当时还是一片蛮荒的江南。他们在江南休养生息，教育子弟，坚持使用河洛家乡的语言。时刻告诉子孙，我等不过是客居他乡，不要忘了中原的故土故民，不要忘了中原的祖宗墓冢，不要忘了你自己的家乡，不要忘记北伐中原，他们当中或许已经在江南生活多年，但是当他们向别人介绍自己时，他们仍旧会介绍自己，某琅琊人，某陈留人，某辽东人，某乐浪人。他们，就是最初的客家。

“但鞑子还是得逞了，他们又赢了，这些英豪都死了。“杨秀清闭上眼睛：“我们的衣冠就这么毁了。”

“可是鞑子犹不罢休，他们最是忘恩负义，yin狠毒辣，他们怕我们汉人手握兵权，就连吴三桂，耿jing忠这样帮他们入关平天下的汉激an都不放心，拼死命灭了他们。”

“他们看见延平郡王在台湾保住华夏一丝元气，让狗贼施琅发兵平台，最后一点华夏衣冠也变成金钱鼠尾了。”

杨秀清走过双目赤红的群众身边，华夏最重祖宗，这种折辱祖宗的故事最能刺激淳朴的百姓们。

但中华是一块承受过无数苦难的大地，战乱，入侵不断侵袭这块富饶而文明的土地。每逢战乱，就会有汉人不得已南下求生，他们寻找一处荒野，用自己的双手将荒地变成沃土，将蛮荒变成文明，让孔孟的道理随着声音在乡野间响起，让华夏的衣冠继续延续。

所以客家的来源是丰富的，他们甚至彼此之间有很大的差异，他们有的和当地民族通婚，融合，甚至有的因为长时间的隔离，和汉族的主体有了些许不同。但是他们仍然骄傲的站起来，用自豪的目光一瞥和他交流的人，用尽忽略带傲慢的声音说一句：“某某某，客家人！”

“我们有自己的服饰，有我们自己的君王。”

杨秀清慢慢吐口气，缓缓说着，人群在他面前分开，一如圣经里红海在摩西面前。

“甲申年，明朝气数已尽，李自成打进bei jing，明庄宗崇祯皇帝在煤山自尽。”